تلقی از «تمدن» و ماهیت آن در فضای فکری ایران، غرب زده و البته بسیار کهنه و قدیمی است. غرب زدگی در مفهوم تمدن نه به موجب وارداتی بودن واژه «تمدن» (civilization) از غرب، بلکه به دلیل حصر ناصواب تمدن در تمدن مغرب زمین و شاخص دیدن «غرب» برای تمدن بودگی دیگر تمدنهاست. به بیان دیگر، در ایران امروز اولا تمدن بودن با شاخص های مدرن در غرب سنجیده می شود و ثانیا آنچه هم از معنای تمدن در غرب بیان می شود مفهومی معطوف به دوران مدرن آن هم در فرانسه در نیمه دوم قرن هجدهم میلادی است. در این میان، کمتر کسانی هستند که ادبیات جدید نظری در موضوع تمدن، به ویژه بعد از هانتیگتون را بخوانند، تحلیل کنند و عناصر ماهوی آن را با ماهیت «تمدن اسلامی» مطابقت دهند. این عقب ماندگی از تحقیقات جدید تمدنی در غرب نه و فقط به موجب تحقیقات تک زبانه بسیاری از محققان ایرانی است، بلکه به علت بی باوری به موضوع تمدن در دانشگاه و حوزه بوده است. در دانشگاه و در میان برخی از محققان و مترجمان، موضوع تمدن بیشتر موضوعی سیاسی و پروژه «نظام» به حساب می آید که همراهی با آن (نظام) ذنب لا یغفر است و در حوزه نیز همین تمدن شناسی اساسا خروج از رسالت دینی حوزویان محسوب می شود (سکولاریسم دینی و طراوت و طهارت طلبگی را مخدوش می کند.

هدف از مجموعه مقالاتی که در این کتاب از میان سیصد مقاله گزینش در شده، طرح چشم انداز جدید در مطالعات تمدنی و تمدن اسلامی است تا بلکه با طرح مسائل جدید، متدولوژی متفاوت و رویکردهای متنوع بتوان از فضای دگم تمدنی در ایران عبور کرد و طرح های نظری نویی در موضوع تمدن و تمدن اسلامی در انداخت. پرواضح است طرح ادبیات غربی نه برای ایجاد تراکم جدید

از مفاهیم غربی در تحقیقات اسلامی و انقلابی است. آنچه از این ترجمه در در نظر است، طرح پرسش های متفاوت و بروز در این موضوع است تا بلکه تمدن شناسان ایرانی با تکیه بر منابع بومی و دینی تحقیقات تازه ای را رقم بزنند و نظرات و نظریات کارآمدتری در تمدن و تمدن اسلامی ارائه کنند.

کتاب حاضر حاصل تلاش جمعی از استادان، پژوهشگران و کارشناسان است. در گام اول سید محمد موسوی (مهیار) سختگیری ها و نظارتهای در گام به گام بنده را تحمل کردند و توانستند مقالات فاخری را در موضوع تمدن جستجو کرده و جمع آوری کنند. سپس شورای وقت پژوهشی مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی آقایان دکتر محمد تقی سبحانی، دکتر محسن الویری، دکتر محمد تقی کرمی قهی، دکتر علیرضا واسعی، دکتر مجتبی عبدخدایی، دکتر حسن خیری و دکتر کرم اللهی همه مقالات پیشنهادی اینجانب را در ترجمه در مقالات پذیرفتند و در امر اقدام به ترجمه ما را همراهی کردند. آن گاه جناب سید محمد حسین صالحی که پیش از این در ترجمه کتاب سکولاریسم: از ظهور تا سقوط با ما همراه بودند، ترجمه همه مقالات را یک جا قبول کردند و آن را با دقت تمام به انجام رساندند. دشواری کار، آقای صالحی را خسته نکرد و ایشان در هر مرحله از کار با صبوری و حوصله، سطر به سطر ترجمه را بررسی و نهایی کردند. در گام دیگر سرکار خانم دکتر فاطمه توفیقی بررسی و ارزیابی ترجمه را عهده دار بودند که متواضعانه زحمات پی در پی مارا اور تحمل و پیشنهادهای سازنده ای ارائه کردند. آن گاه جناب دکتر محمدرضا بهمنی مدیر گروه مطالعات تمدنی در این مرکز با حوصله تمام همه شانزده مقاله را به لحاظ محتوایی بررسی کردند و مقدمه فاخری بر این مجموعه افزودند. در این بین جناب دکتر مهدی مولایی و همین طور آقای محمدعلی بهشتی در تهیه نمایه های تفصیلی کنار متن) و تنظیم و یکسان سازی های صوری مقالات در تلاش بسیاری کردند تا کار خواننده متن را آسان و راه رسیدن به محتوا را کوتاه تر کنند. در بررسی های محتوایی نیز جناب دکتر مهدی امیدی تک تک مقالات را با دقت خواندند و گاه ملاحظات انتقادی را گوشزد کردند که برخی از آنها در مقدمه دکتر بهمنی گنجانده شد. در مرحله نهایی، دکتر بهمنی تک تک مقالات را باز خوانی و چینش و هماهنگی کل کتاب را ساماندهی و و سپس ویراستار محترم به ویراستاری آن اقدام کردند. فرایند کار هر چند طولانی و گاه فرسایشی بود، ارزش محتوایی کار و همدلی همه بزرگواران مایه انگیزه و دلگرمی بود که از همه آنها صمیمانه قدردانی می کنم

حبیب الله بابانی رئیس مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی