نخستین دریافت های ایرانیان از تمدن جدید و تاثیر نظری و عملی آن در الگوی نوسازی امیرکبیر

ظهور تمدن جدید در اروپا و انتشار آن به ماورای اروپا از مجرای استعمار، به اجبار نوسازی را بر جوامع شرقی و از جمله ایران، تحمیل کرد. اما نوسازی اجباری به جای تاسیس تمدن جدید به دوگانگی و التقاط تمدنی منجر شد. رفع این نقیصه جز با نوسازی اختیاری و…

ماهیت واقعی تمدن غرب

یکی از عکس‌العمل‌های مؤثر و مفید شرقی‌ها برای مبارزه با عناصر سودجو این است که ملل دیگر ازجمله غربی‌ها و ماهیت تمدن جدید آن‌ها را بهتر بشناسند و به رموز مختلف زندگی روزمره آن‌ها بیشتر پی برده و آن‌ها را آن‌طور که هستند در پیش خود مجسم نمایند.ما سعی می‌کنیم…

دیدگاه طالبوف تبریزی درباره دو رویه تمدن غرب

عبدالرحيم بن شیخ ابو طالب نجار تبریزی، از روشنفکران برجسته و پراثر عصر مشروطه خواهی ایران است. این نواندیش ایرانی یکی از پرکارترین متفکران ایران عهد قاجار است که در راه ترویج اندیشه های نو در ایران جنبش آزادیخواهی تلاش فراوانی کرد. طالبوف، طی عمر طولانی خود، دورانی را گذراند…

تمدن جدید؛ نقد و فرانقد

دلیلی وجود ندارد که تمدن غربی این‌همه ایده‌آلیست شود و جهان به دو قطب نو و کهنه، تمدن و توحش تقسیم شود، مثل دوقطبی سنتی دارالایمان و دارالکفر. برای توصیف جغرافیای فرهنگی این سیاره بهتر است از یک مدل چندگرایانه و پلورالیستی بهره گرفته شود، و کثرت و تعدد و…

امکان تمدن اسلامی در دنیای کنونی؛ نگاهی به مبانی و ظرفیت‌ها

تمدن‌شناسان بر وجود تاریخی تمدن اسلامی و نقش کم‌نظیر آن در تمدن جهانی اتفاق نظر دارند،‌ چنان‌که حیات‌مندی آن را در طول تاریخ گذشته پذیرا شده‌اند،‌ ولی با توجه به آنچه در سده‌های اخیر این تمدن از خود به جا نهاده و نقش کم‌رنگی که در صحنه تمدن جهانی داشته…

اسلام، مسیحیت و تمدن نوین

دو دین اسلام و مسیحیت علی رغم اشتراک در الوهیت و اشتراک در پیام واحد نهایی، از دو ساختمان درونی متفاوت برخوردارند. باید به این نکته توجه کرد که پیروان یک دین بیش از آنکه از پیام نهایی دین خود متاثر باشند، از ساختار ایدئولوژیکی و اخلاقی و عبادی و…