این مقاله ، با تحلیل و تقسیم خود به خود مجازی (خود سفلی یا خود فردی ) و خود حقیقی (خود علوی یا خود جمعی ) در صدد است تناقض میان نفی خود در قربـانی ، و اثبات خود در عزت نفس را از یک سو، و نسبت بـه ظـاهر متنـاقض بـین عـزت نفس خود و حرمت نفس دیگران را حـل کـرده و حاصـل آن را در نمونـه قربـانی تاریخ اسلام در واقعه کربلا تطبیق کند. با جمع میان قربانی کردن خویش و عـزت نفس و همین طور تقریب میان عزت نفس و حرمت غیـر، فلسـفه حیـات جدیـدی ظاهر می شود که در آن می توان در اوج قهرمانی و بزرگی ، خود را قربانی کـرد (رد نیهیلیسم غربی ) و در غایت گذشت ازخود، ذلـت نپـذیرفت و حماسـه آفریـد (نفـی نیهیلیسم شرقی ).