ضمن ما قمنا على عرضه من تفعيل منظومة “المدخل القيمي” التي اعتبرنا المقاصد حافظة لمفرداتها وواصلة بين عناصرها، استعرضنا آنفاً مقاربات تراثية في معمار هذا المدخل الذي رأينا تفعيله وتشغيله بصدد التنمية: مقاصد ومعايير، وقدمنا ضمنها مقاربة ابن خلدون حول المقاصد والسنن، وكذلك مقارنة الشاطبي حول المقاصد، ورأينا استكمال منظومة المدخل السباعي في مقاربات خمس:- أولاها- مقاربة “التنمية في العالم الإسلامي” من خلال الرؤية الكلية للعالم والنماذج المعرفية. ثانيها- البنية الإنمائية والعمرانية في الشرعة والتي قدمنا فيها رؤية عبد المجيد النجار حول “فقه التدين” و”الشهود الحضاري”. ثالثها- القيم التأسيسية والأساسية الحاكمة والهندسة العمرانية والإنمائية، وقدمها سيف عبد الفتاح في “مدخل القيم” وكذلك قدم فتحي عثمان بعض عناصر ضمن “القيم الحضارية في رسالة الإسلام”. ورابعها- تأصيل منهاجي لمفهوم الأمة في الإسلام “الأمة القطب” والفاعلية العمرانية. قدمتها د. منى أبو الفضل في منظورها الحضاري “الأمة القطب”. أما خامسها- والأخيرة فإنها تتعلق بالحضارة عناصر القابلية وأصول الهندسة الحضارية والإنمائية.